利をもって利となさず、義をもって利となす。:経営哲学:山仁哲学堂

利をもって利となさず、義をもって利となす。

＊この稿は覚書です。

　『大学』（儒家思想の基本典籍の一つ）に見える国家経営についての文章で、「利益をもって利益とせず、正しい道理が行われること（義）こそが真の利益である」と説きます。この言葉はそのまま企業経営にもあてはまります。

原文

孟献子曰、「畜二馬乗一、不レ察二於(奚+隹)豚一。伐冰之家、不レ畜二牛羊一。百乗之家、不レ畜二聚斂之臣一。與三其有二聚斂之臣一、寧有二盗臣一。」此謂下國不二以レ利為一レ利、以レ義為上レ利也。

読み下し文

孟献子（モウケンシ）曰く、「馬乗（バジョウ）を畜（ヤシナ）へば、(奚+隹)豚（ケイトン）を察（ミ）ず。伐冰（バツピョウ）の家は、牛羊（ギュウヨウ）を畜（カ）はず。百乗の家は、聚斂（シュウレン）の臣を畜（ヤシナ）はず。其の聚斂の臣有らんよりは、寧（ムシ）ろ盗臣有らん」と。此れ、國（クニ）は利を以て利と為さず、義を以て利と為すを謂ふなり。

現代語訳

孟献子が、「馬を飼う身分のもの（上士）は、（零細の収入源である）鶏や豚を飼うことはない。氷を切り出して用いる家柄のもの（大夫）は、牛や羊を飼って収入をふやそうと考えない。百乗を持つことの出来る家老の家では、きびしく税金を取り立てる有能な家臣を用いない。その取り立てのきびしい家臣より、むしろ家の財を横領する家臣のいる方がまだましである。」と言っている。 これは、国家は利益が有ることをもって本当の利益とせず、正しい道理（義）が行われることをもって利益とすることをいっているのである。

【関連記事】

[山仁哲学堂]より

・利をもって利となさず、義をもって利となす。　　（09/02/23）

[山仁哲学堂書評箋]より

・大学・中庸　新釈漢文大系〈2〉　　（09/02/14）

【キーワード】

義,利,経営,大学,

Posted at 09/02/23 17:02 | Edit